ریشه‌های الهیاتی صلح ایجابی: پیوند نظریۀ یوهان گالتونگ و عمل مارتین لوتر کینگ جونیور

نوع مقاله : علمی ـ پژوهشی

نویسندگان

1 دکتری مطالعات تطبیقی ادیان گرایش الهیات مسیحی، گروه ادیان ابراهیمی، ‏دانشکده ادیان و عرفان، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران‏ (نویسنده مسئول).

2 دانشیار، گروه ادیان ابراهیمی، دانشکده ادیان و عرفان، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران.‏

3 استادیار، گروه ادیان ابراهیمی، دانشکده ادیان و عرفان، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران.‏

10.22081/jpt.2025.73269.2296

چکیده

این پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی، پیوند نظری و عملی میان مفهوم «صلح ایجابی» یوهان گالتونگ و جنبش حقوق مدنی مارتین لوتر کینگ جونیور را بررسی، و استدلال می‌کند موفقیت کینگ در ایجاد تحولات ساختاری، نمونه‌ای عینی و کارآمد از تحقق این نظریه به ‌شمار می‌رود. بااین‌که چارچوب گالتونگ با نقدهایی مبنی‌بر آرمان‌گرایانه بودن افراطی مواجه بوده است، مقاله نشان می‌دهد کنشگری کینگ با‌تکیه‌بر مبانی الهیات مسیحی، به‌ویژه آموزه‌های عیسی دربارۀ «عشق آگاپه» (محبت بی‌قیدوشرط به دشمن) و مقاومت بدون خشونت، توانست اصول نظری صلح ایجابی (شامل رفع خشونت ساختاری، مانند قوانین تبعیض‌آمیز و خشونت فرهنگی مشروعیت‌بخش نژادپرستی) را در عمل محقق کند. کینگ، با الهام از ساتیاگراهای گاندی و بازتفسیر الهیاتی «موعظه سر کوه» عیسی مسیح، تاکتیک‌هایی مانند تحصن، تحریم و نافرمانی مدنی را به‌‌مثابۀ ابزار بیدارسازی وجدان اخلاقی جامعه به ‌کار گرفت و از رهگذر رنج آگاهانه بدون انتقام‌جویی، چرخۀ خشونت را شکست. دستاوردهای ملموس این جنبش، ازجمله تصویب قوانین تاریخی حقوق مدنی (۱۹۶۴م) و حق رأی (۱۹۶۵م)، نه‌فقط تغییر ساختارهای ناعادلانه بلکه تأسیس پایه‌های عدالت و آشتی، به‌مثابۀ جوهر صلح ایجابی، را ممکن کرد. یافته‌ها بیانگر آن است که موفقیت پایدارِ این جنبش، ریشه در نیروی معنوی الهیات مسیحی دارد و اثبات می‌کند صلح ایجابی با تلفیق مبانی الهیاتی و سازماندهی استراتژیک، آرمانی دست‌یافتنی و پاسخی عملی به منتقدان گالتونگ است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله [English]

Theological Roots of Positive Peace: Bridging Johan Galtung's Theory and the Practice of Martin Luther King Jr.

نویسندگان [English]

  • Zahra Talebi 1
  • Ahmadreza Meftah 2
  • Hamid Bakhshandeh Abkenar 3
1 Ph.D. in Comparative Study of Religions, Specialization in Christian Theology, Department of Abrahamic Religions, Faculty of Religions and Mysticism, University of Religions and Denominations, Qom, Iran (Corresponding Author).
2 Associate Professor, Department of Abrahamic Religions, Faculty of Religions and Mysticism, University of Religions and Denominations, Qom, Iran. meftah@urd.ac.ir
3 . Assistant Professor, Department of Abrahamic Religions, Faculty of Religions and Mysticism, University of Religions and Denominations, Qom, Iran.
چکیده [English]

Using a descriptive-analytical method, this research examines the theoretical and practical nexus between Johan Galtung’s concept of "Positive Peace" and Martin Luther King Jr.’s Civil Rights Movement. It argues that King’s success in fostering structural transformations serves as an objective and efficient manifestation of this theory. Although Galtung’s framework has faced criticisms for being overly idealistic, this article demonstrates how King’s activism—rooted in Christian theological foundations, particularly Jesus’ teachings on "Agape love" (unconditional love for the enemy) and non-violent resistance—successfully implemented the theoretical principles of positive peace in practice. This included the elimination of structural violence (such as discriminatory laws) and cultural violence (which legitimizes racism). Drawing inspiration from Gandhi’s Satyagraha and providing a theological reinterpretation of Jesus' "Sermon on the Mount," King employed tactics such as sit-ins, boycotts, and civil disobedience as tools to awaken the moral conscience of society. Through conscious suffering without retaliation, he managed to break the cycle of violence. The tangible achievements of this movement, including the passage of the landmark Civil Rights Act (1964) and the Voting Rights Act (1965), facilitated not only the alteration of unjust structures but also the establishment of the foundations of justice and reconciliation—the very essence of positive peace. The findings indicate that the enduring success of this movement is rooted in the spiritual potency of Christian theology, proving that positive peace, through the synthesis of theological foundations and strategic organizing, is an attainable ideal and a practical response to Galtung’s critics.
 

کلیدواژه‌ها [English]

  • Positive Peace
  • Structural Violence
  • Cultural Violence
  • Non-violent Resistance
  • Martin Luther King Jr
  • Johan Galtung
  • Christian Theology

مراجع

صاحب ناسی، احمدعلی؛ حاجی اسماعیل حسین‌آبادی، محمدرضا؛ و مطیع، مهدی. (1399). بررسی صلح و خشونت در آموزه‌های قرآنی با نگاهی به نظریۀ خشونت فرهنگی و ساختاری یوهان گالتونگ. پژوهش دینی، 19(40)، صص 35‑65.
20.1001.1.17352770.1399.19.40.2.8 https://doi.org/
صاحب ناسی، احمدعلی؛ مطیع، مهدی؛ حاجی اسماعیل حسین‌آبادی، محمدرضا. (1400). جایگاه نیازهای اولیه و اساسی انسان در آیات قرآن با نگاهی به نظریۀ یوهان گالتونگ در مقولۀ صلح و خشونت. آموره‌های قرآنی، 18(34)، صص 31‑52.
صباغچی، یحیی؛ میر محمد حسینی، طیبه. (1400). پی‌جویی مبانی صلح فرهنگی گالتونگ
در نظام فکری ملاصدرا. حکمت صدرایی. 10(19)، صص 93‑108.
https://doi.org/10.30473/pms.2021.52695.1785
کینگ، مارتین لوتر. (۱۴۰۰). از اینجا به کجا می‌رویم: آشوب یا اجتماع؟ (مترجم: حسن مرتضوی). نشر نگاه. تهران.
گل‌باغ، محمدمعین؛ مرشدی‌زاد، علی. (1403). صلح مثبت در چشم‌انداز نظری. مطالعات راهبردی. 27(103)، صص 7‑28.
https://doi.org/10.22034/srq.2024.194635
Aliff, S. M. (n.d.). Peace building in post-war societies. In Proceedings, 04th International Symposium, SEUSL (pp. 105‑113). Sri Lanka: South Eastern University
Barash, D. P., & Webel, C. P. (2011). Peace and Conflict Studies (2nd ed.). Thousand Oaks, CA: SAGE Publications
Boulding, E. (2000). Cultures of peace: The hidden side of history. New York; Syracuse University Press.
Bulhan, H. A. (2004). Frantz Fanon and the psychology of oppression. Berlin: Springer Science & Business Media.
Claiborne, w. (2001). Peace: a history of movement and idieas. Cambridge: Cambridge university press.
Farmer, P. (2005). Pathologies of power: Health, human rights, and the new war on the poor. New York; University of California Press.
Galtung, J. (1969). Violence, peace, and peace research. Journal of Peace Research, 6(3), pp. 167-191.
Galtung, J. (1990). Cultural violence. Journal of Peace Research, 27(3), pp. 291-305.
Galtung, J. (1996). Peace by peaceful means: Peace and conflict, development and civilization. California: SAGE Publications.
Galtung, J. (2002). Peace and positive peace (D. Barash & C. Webel, Eds.). Peace and conflict studies. California:SAGE Publications.
Galtung, J., & Fischer, D. (2013). Johan galtung : pioneer of peace research. Berlin:Springer.
Garrow, D. J. (1984). The apostle of nonviolence: Martin Luther King, Jr., and the resistance to racial segregation. Journal of American History, 70(4), pp. 661–681. https://doi.org/ 10.2307/1891546. https://www.google.com/url?sa= E&q=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.2307%2F1891546)
King, M. L., Jr. (1958). Stride toward freedom: The Montgomery story. USA: Beacon Press.
King, M. L., Jr. (1963). I have a dream [Speech]. https://www.archives.gov/ files/press/exhibits/dream-speech.pdf
King, M. L., Jr. (1967). Where do we go from here: Chaos or community?. USA: Beacon Press.
Powers, G. F. (2010). The Things That Make for Peace: The Catholic Church and Nonviolent Political Action )D. Philpott & G. F. Powers, Eds.). Strategies of Peace: Transforming Conflict in a Violent World. Oxford: Oxford University Press.
Said, E. W. (1979). Orientalism.U.S.A: Vintage Books.
Washington, J. M. (Ed.). (1991). A Testament of Hope: The Essential Writings and Speeches of Martin Luther King, Jr. U.S.A: HarperOne

فایل ها

هم رسانی

ارجاع به این مقاله

آمار