اترک, حسین. (1396). منشأ الزام‌های اخلاقی از نظر کریستین کرسگارد. نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات), 22(85), 114-147. doi: 10.22081/jpt.2017.63752
حسین اترک. "منشأ الزام‌های اخلاقی از نظر کریستین کرسگارد". نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات), 22, 85, 1396, 114-147. doi: 10.22081/jpt.2017.63752
اترک, حسین. (1396). 'منشأ الزام‌های اخلاقی از نظر کریستین کرسگارد', نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات), 22(85), pp. 114-147. doi: 10.22081/jpt.2017.63752
اترک, حسین. منشأ الزام‌های اخلاقی از نظر کریستین کرسگارد. نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات), 1396; 22(85): 114-147. doi: 10.22081/jpt.2017.63752
یکی از موضوعات فرا اخلاقی، بحث از منشأ الزام‌های اخلاقی است. مسئله این است که الزام‌های اخلاقی، یعنی بایدها و نبایدهای اخلاقی از کجا ناشی می‌شوند؟ به باور خانم کریستین کرسگارد، فیلسوف معاصر آمریکایی، منشأ الزام‌های اخلاقی هویت اخلاقی انسان و انسانیت انسان است. انسان به دلیل خودآگاهی‌اش به صرف میل به چیزی آن را انجام نمی‌دهد، بلکه از خود می‌پرسد که آیا درست است که مطابق میل خویش رفتار کنم؟ کرسگارد که همانند کانت به ارزش ذاتی انسانیّت معتقد است، می‌گوید که دلایل ما برای انجام‌دادن چیزی را هویت و طبیعت ما مشخص می‌کند. هویت ما به‌عنوان انسان، زن یا مرد، عضوی از قوم یا نژاد، دین خاص یا طبقه اجتماعی خاص و ... الزام‌های نامشروطی را بر ما تحمیل می‌کنند. بنابراین، از نظر کرسگارد هویت ما به‌عنوان یک انسان منشأ هنجارها و الزام‌های اخلاقی ماست. نقض این الزام‌ها به‌معنای از دست‌دادن هویت ماست. انسانیت بخش مهم هویت ماست. به نظر می‌رسد افزون بر برخی اشکال‌ها بر نظریه اخلاقی کرسگارد، ایرادهای وارد بر نظریه اخلاقی کانت نیز بر آن وارد است؛ از جمله اینکه اصل انسانیت و هویت عملی انسانی نمی‌تواند همیشه به‌عنوان معیاری موفق در تشخیص فعل اخلاقی عمل کند.
The Source of Moral Obligations in the View of ChristineKorsgaard
نویسندگان [English]
Hossein Atrak
Associate Professor, Zanjan University
چکیده [English]
A metaethical issue is the source of moral obligations. The problem is: where do moral obligations, that is, moral do’s and don’ts, come from? According to Christine Korsgaard, a contemporary American philosopher, the source of moral obligations is the human moral identity and its humanity. Because of his self-consciousness, a human being does not do something just out of his desire; rather he asks himself whether it is right to act on the basis of his desire. Korsgaard agrees with Kant that humanity is a value in itself and says that our reasons to do something determine our identity and nature. Our identity as human beings impose unconditional obligations to us, whether we are women or men, of this or that ethnic group, of this or that religious or social group, and so on. Therefore, according to Korsgaard, our identity as a human being is the source of our moral norms and obligations. The violation of these obligations amounts to the loss of our identity. Humanity is a significant part of us. It seems that in addition to certain objections to Korsgaard’s moral theory, it is also subject to objections to Kant’s moral theory, such as the objection that humanity and human practical identity cannot always serve as a successful criterion for the specification of moral actions.
7. Choen, A. G. (1996), “Reason, humanity and the moral law”, in: Onora O'Neill (ed.), the Sources of Normativity, Cambridge University Press.
8. FitzPatrick, William J. (2005), “The Practical Turn in Ethical Theory: Korsgaard’s Constructivism, Realism, and the Nature of Normativity”, in: Ethics, Vol. 115, No. 4.
9. Geuss, Raymond (1996), “Morality and Identity,” in: Onora O'Neill (ed.), the Sources of Normativity, Cambridge University Press.
10. Lenman, James and Shemmer, Yonatan (2012), Constructivism in Practical Philosophy, Oxford University Press.
11. Korsggard, Christine M. (1996), the Sources of Normativity, Onora O'Neill (ed.), Cambridge University Press.
12. ______________ (1996b), Creating the Kingdom of Ends, Cambridge, England: Cambridge University Press.
13. ____________ (2008), The Constitution of Agency, Essays on Practical Reason and Moral Psychology, New York: Oxford University Press.
14. ____________ (2009), Self-Constitution, Agency, Identity, and Integrity, New York: Oxford University Press.
ابتدای صفحه