Modern Mysticism: a New Challenge for Islamic Mysticism (A Revision of Modern Mysticism and a Critique of its Anthropological Aspect)

Document Type : The Quarterly Jornal

Author

Associate professor at Islamic Sciences and Culture Academy

Abstract

Modern mysticism is an encounter with the transcendent in terms of an experientialist religiosity formed on the basis of the thoughts and poems of SohrabSepehri. Modern mysticism has its own ontological, anthropological, ethical-jurisprudential, political, and social constituents and components. In its anthropological aspect, the “self”-“other” contrast, the problem of annihilation in Allah and the spiritual traveler’s will are conceived of in a different way conflicting with traditional mysticism, including Islamic mysticism. This paper seeks to respond to the question of the annihilation in God within the anthropological aspect of modern mysticism—what does it mean? What are its grounds? And what problems does it have? In this paper, I have focused on, and criticized, the identity and nature of annihilation in Allah and subsistence with Allah in Islamic mysticism as formulated by the theoretical founder of modern mysticism (SoroushDabbagh). I argue that annihilation in Islamic mysticism does not amount to nothingness. Instead, it is an intuitive annihilation consisting in an emancipation from nonexistential restrictions and limits, existential attachments and determinations, and a migration from plurality to unity which is the same as subsistence with Allah. In Islamic mysticism, mystical annihilation is an expansion and ascent, or an existential extension and development or transcendence, and the spiritual traveler’s will becomes stronger as it integrates with God’s will, culminating in divine unity and wilāya (guardianship).

Keywords

References

  1. قرآن کریم

    1. آملی، سیدحیدر (1362)، اسرار الشریعه واطوار الطریقه وانوار الحقیقه، مقدمه و تصحیح محمد خواجویی، تهران: ﻣﺆسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.

    2. ابن‌سینا، حسین‌ بن‌عبدالله (1384)، الإشارات والتنبیهات، با شرح خواجه نصیرالدین طوسی و قطب‌الدین رازی، ج 1، قم: مطبوعات دینی.

    3. ابن فناری، حمزه (1374)، مصباح الانس، ترجمه محمد خواجوی، تهران: انتشارات مولی.

    4. حسن‌زاده آملی، حسن (1364)، هزار و یک نکته، تهران: مرکز نشرفرهنگی رجاء.

    5. جوادی آملی (1377)، حماسه و عرفان، قم: مرکز نشر اسراء، چاپ اول.

    6. ـــــــــــــــ (1378)، بیان مرصوص، قم: مرکز نشر اسراء، چاپ دوم.

    7. ـــــــــــــــ (1379)، تفسیرموضوعی قرآن مجید، ج 11، قم: مرکز نشر اسراء.

    8. ـــــــــــــــ (1381)، حیات عارفانه امام علی(ع)، قم: مرکز نشر اسراء.

    9. ـــــــــــــــ (1386)، شمس الوحی تبریزی، قم: مرکز نشر اسراء.

    10. جعفری، محمدتقی (1367)، نقد و تفسیر و تحلیل مثنوی مولوی، ج 6 و 11، تهران: انتشارات اسلامی، چاپ یازدهم.

    11. خمینی (امام) روح الله (1373)، شرح چهل حدیث، تهران: مؤسسه نشر و تنظیم آثار امام خمینی(ره).

    12. دباغ، سروش (1393)، در سپهر سپهری، تهران: نشر نگاه معاصر.

    13. ـــــــــــــــ (1394)، فلسفه لاجوردی سپهری، تهران: انتشارات صراط.

    14. صدرالدین شیرازی، محمد بن‌ابراهیم (1368)، حکمة المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، قم: مکتبة المصطفوی.

    15. صدوق، محمد بن‌علی (1415)، شرح توحید صدوق، قاضی‌سعید محمد بن‌محمد مفید القمی، تصحیح و تعلیق: نجفقلی حبیبی، تهران: وزارت ارشاد اسلامی.

    16. طباطبایی، محمدحسین (1362)، شیعه در اسلام، تهران: انتشارات اسلامی.

    17. فناری، محمد بن‌حمزه (1384)، مصباح ‌الانس؛ تصحیح و تعلیق محمد خواجوی، تهران: انتشارات مولی.

    18. کاشانی، عبد الرزاق کمال ‌الدین (1370)، اصطلاحات الصوفیه، قم: انتشارات بیدار، چاپ دوم.

    1. 19.  مطهری، مرتضی (1374)، مجموعه آثار، ج 13، تهران: انتشارات صدرا.

    20. ـــــــــــــــ (1378)، مجموعه آثار، ج 2 و 3، تهران: انتشارات صدرا.

    21. ـــــــــــــــ (1383)، مجموعه آثار، ج 7، 22 و23، تهران: انتشارات صدرا.

    22. ـــــــــــــــ (1384)، آشنایی با قرآن، ج 11، تهران: انتشارات صدرا.

     

Naqd Va Nazar
Volume 23, Issue 90 - Serial Number 90
September 2018
Pages 51-78

Files

Share

How to cite

Statistics